شما را خبر دهم بدانچه مىخوريد و به آنچه در خانه هاى خود ذخيره مىكنيد ، ( يعنى اگر بگويم قبل از اينكه از خانه بيرون شويد ، چه خورده‌ايد ، و در شب چه چيزهايى ذخيره كرده‌ايد ) ، آن گاه به صدق دعوى من يقين مىكنيد ؟ گفتند : آرى ، آن گاه به يك يك آنان مىفرمود : تو فلان و فلان چيز را خورده اى و فلان و فلان را نوشيده اى و فلان و فلان چيز را برداشتى ، بعضىها قبول مىكردند و ايمان مىآوردند و بعضى ديگر هم چنان كفر مىورزيدند ، در حالى كه در اين معجزات عيسى ع آيتى بود ، اگر بنا داشتند ايمان بياورند . « 1 » در سابق اشاره كرديم كه چرا در آيه شريفه كه عيسى ع معجزات خود را مىشمرد ، سياق كلام را تغيير داد ، با در نظر داشتن بيان آنجا ، متوجه خواهى شد كه تغيير سياق ، اين روايت را تاييد مىكند ، ( روايت توضيح مىدهد كه اگر انكار بنى اسرائيل نبود ، سياق آيه تغيير نمىكرد و هم چنان سياق آيات قبل را كه عيسى ع غايب فرض شده بود حفظ مىكرد و مىفرمود : خداى تعالى مىخواهد به تو ( مريم ) فرزندى دهد كه چنين و چنان است و رسولى به سوى بنى اسرائيل است و معجزه اى از ناحيه خدا مىآورد ، از گل چيزى به شكل مرغ مىسازد و سپس در آن مىدمد ، مرغ مىشود و كور و برصى را شفا مىدهد و مرده را زنده مىكند . . . پس اگر سياق تغيير كرده ، خواسته است از سخن با مريم يك باره منتقل شود به گفتگويى كه بعد از چندين سال عيسى در پاسخ يهوديان گفته كه اگر من چنين و چنان كنم ايمان مىآوريد ؟ گفتند : بله . . . « مترجم » ) . و در تفسير عياشى در ذيل آيه : * ( « وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلأُحِلَّ لَكُمْ . . . » ) * ، از امام صادق ع نقل كرده كه فرمود : بين داود و عيسى ع چهار صد سال فاصله بود . و شريعت عيسى ع اين بود كه به توحيد و اخلاص و به همه آنچه از ناحيه خداى تعالى به نوح و ابراهيم و موسى ع وحى شده بود مبعوث بود و كتاب آسمانى انجيل بر او نازل شد و از او ميثاقى گرفتند كه از همه انبياء گرفته بودند و در كتابش شريعتى كه همان اقامه نماز بداعى ديندارى و امر به معروف و نهى از منكر و تحريم حرام و تحليل حلال برايش تشريع كردند و نيز در آن كتاب مواعظى و مثلهايى و حدودى نازل شد ، ولى قصاص در آن نبود و احكام حدود هم نبود و مساله تقسيمات ارث هم نبود و نيز تخفيفى نسبت به آنچه در تورات بر موسى نازل شده بود ، نازل گرديد و خداى تعالى همين قسمت اخير را از قول عيسى ع حكايت كرده كه فرموده : * ( « وَلأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ » ) * و نيز عيسى

--> ( 1 ) تفسير قمى ج 1 ص 102 .